لا شك أن فيروس كورونا المستجد الذي ظهر أواخر شهر دجنبر الماضي في مدينة ووهان وسط الصين، و اجتاح في ما بعد أصقاع المعمورة، صعق البشرية و أربك حسابات أعتى المنظومات الصحية للدول العظمى، و حول الأرض إلى « حجر صحي كبير »، و غير نمط عيش الناس و قيد حركتهم، مما سيكون له لا محالة تبعات ستسم حاضر و مستقبل العالم.

و خلال هذه اللحظة المفصلية في تاريخ البشرية، و فيما سارعت الدول الخطى إلى محاصرة الوباء الذي حصد أرواح أزيد من 114 ألف شخص، و فاق عدد الإصابات مليون و800 ألف حالة في مختلف دول العالم، انتشرت كالنار في الهشيم تأويلات و تفسيرات فقهاء و رجال الدين لأصل و حقيقة ظهور فيروس كورونا.

و في الوقت الذي أماطت فيه جائحة كورونا الستار عن ضعف المنظومات الصحية حول العالم، كشفت أيضا هشاشة مواقف بعض الدعاة و رجال الدين، الذين سارعوا في البدايات الأولى لظهور الفيروس إلى الجزم بأن كورونا جند من جنود الله و عقاب إلهي للصين بسبب اضطهادها لأقلية « الايغور » المسلمة، لكن و مع اتساع رقعة تفشي الفيروس و انتقاله إلى البلدان العربية و الإسلامية، خرجوا بمواقف متناقضة أرجعت ظهور الوباء إلى  » القدر الإلهي »، مصرين على أنه ابتلاء من عند الله لتمحيص قلوب المؤمنين الصالحين و معرفة مدى صبرهم و ثباتهم عند المصائب، و للتكفير عن خطاياهم. 

و في هذا السياق يرى الباحث في الأديان رشيد أيلال،  » أنه عندما ظهر فيروس كورونا في الصين، اعتبر الشيوخ من السلفية الوهابية و من الجماعات الإخوانية، أن الله يعاقب الصين نظرا لحربها على المسلمين »، مضيفا أنه « بعد انتشار الفيروس في العالم أجمع بما فيه العالم الإسلامي بدؤوا يتحدثون على أن الوباء ابتلاء إلهي، و أن من يموت من المسلمين بفيروس كورونا فإنه يموت شهيدا، و هم ينسبون إلى الله أمورا لا علاقة له بها. »

و أضاف أيلال في تصريحه ل « لوكس راديو »، أن المسلمين يرددون خلال الصلوات الخمس لفظ الله أكبر، متسائلا :  « إذا كان الله أكبر من كل كبير فكيف يضعه هؤلاء مصارعا لعباده و في معركة دائمة مع خلقه ؟ « ، واصفا هذه الأمور بالوثنية.

و قال صاحب كتاب « صحيح البخاري : نهاية أسطورة »، إن فكرة أن الأوبئة عقاب من الله أو ابتلاء إلهي، ظهرت لدى الأديان القديمة، مشيرا إلى أنه حتى الديانات الوثنية كانت تعتقد بهذا الأمر و توارثت الأديان هذه الأفكار و الأساطير التي لا أساس لها من الصحة بدون تمييز و بدون عقل. حسب تعبيره.

و من جهة أخرى أشار الشيخ السلفي عمر الحدوشي عبر قناته على موقع « يوتيوب » إلى أن وباء كورونا أصاب الصين و انتقل من دولة إلى أخرى، و ذلك رغم التطور التكنولوجي الذي تشهده الصين، و تابع قائلا : » فيروس كورونا قهر أعظم الدول و جعل جبروتهم إلى الحضيض، » مردفا أن « هذا يدل على أن هناك قوة فوق قوتهم و أن هناك ربا عظيما قويا جبارا لا يمكن أن تغلبه أي قوة »، مؤكدا أن « كورونا جند من جنود الله، و لا يعلم جنوده إلا هو. »

و بدوره الانساق الأمين العام لجماعة « العدل والإحسان » محمد العبادي، لوصف كورونا بأنها جند من جنود الله، حيث قال في فيديو نشر في أحد المنابر التابعة لجماعته « إن هذه الأوبئة تثور في وجهه (الإنسان) عندما يتخلى عن وظيفته، فتغضب لله وتنتقم لله، فهي جند من جنود الله يسخرها الله سبحانه وتعالى ، ليؤدب بها الإنسان ليرجع إلى مولاه ».

و في المقابل يرى رشيد أيلال الباحث في الأديان، أنه  » إذا كان فيروس كورونا جند من جنود الله كما يدعي هؤلاء، فهل عندما يكتشف البشر دواء و لقاحها لهذا الوباء، هل يمكن عندها أن نقول إن البشرية استطاعت أن تتحدى العقاب الرباني و تسيطر على جنود الله »، مشددا على أن هؤلاء يطلقون كلاما على عواهنه دونما تفكير في عواقبه و لا في مقتضياته و بالتالي يضيف أيلال أنهم « بأفكارهم يضعون الله في موقف هش و ضعيف ».

و اعتبر صاحب كتاب « صحيح البخاري : نهاية أسطورة »، في حديثه ل « لوكس راديو »، أن  » أي شيء يقع ينسب إلى الله، يعد و سيلة من و سائل تصفية الحسابات الشخصية مع الايديولوجيات المخالفة و مع الأنظمة المخالفة. »

و أشار أيلال  إلى أنه « من يعتقد أن الجائحات و الكوارث و الأمراض التي تجتاح البشرية هي ابتلاء من الله أو عقاب و انتقام رباني، فإنه يلزمه و حي من عند الله، نزل عليه ، فهو رسول، و أخبره أن هذا الوباء ابتلاء أو عذاب إلهي ».

و خلافا لما قاله عن أن وباء كورونا جند من جنود الله سلطهم على « الطغاة »، اعتبر الشيخ السلفي عمر الحدوشي عبر قناته على « يوتيوب » أن فيروس كورونا قد يكون مغفرة للذنوب، مستدلا على ذلك بحديث النبي صلى الله عليه و سلم : « ما يصيب المسلم من نصب، و لا وصب، و لا هم و لا حزن، و لا أذى، و لا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه »، و كذا قوله صلى الله عليه و سلم  » أعظم الجزاء من أعظم البلاء ».

و شدد المتحدث على أن المؤمن عند النوازل يرجع إلى الله و يصحح ما بينه و بين خالقه، و زاد قائلا : « ما نزل من بلاء إلا بذنب و لا يرفع إلا بتوبة »، مشيرا إلى أن المؤمن يجب أي يحصن نفسه بأذكار الصباح و المساء. 

و تابع الشيخ السلفي قائلا : » إن ما يصيب المؤمن، إما أن يكون كفارة أو أنيكون لرفع الدرجات « ، محتجا بقول النبي صلى الله عليه و سلم : « عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، و ليس ذلك لأحد إلا للمؤمن : إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، و إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ».

و على النقيض من ذلك أكد الباحث في الأديان رشيد أيلال في حديثه ل « لوكس راديو »، أن فيروس كورونا ليس ابتلاء من الله و ليس عقابا إلهيا، مشدد على أنه حتى القرآن الكريم يقول : « ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت أيدي الناس »، ( الروم، الآية 41)، مشدد على أن الإنسان أولا و أخيرا هو المسؤول عن تخريب الطبيعة، و لذلك يجب أن يتحمل مسؤوليته إزاء ما يقع من أوبئة.

و سجل أيلال أن الأوبئة هي نتيجة لاختلال توازن الطبيعة، و سبب هذا الاختلال هو الإنسان الذي لم يحترم النواميس الكونية، ما ينتج عنه الأمراض و الأوبئة و الكوارث التي تعيشها البشرية من حين لآخر. على حد تعبيره.

و خلص إلى أنه « لا يمكن أن نحمل الغيب مسؤولية أفعالنا و تصرفاتنا و يجب على الإنسان أن يكون مسؤولا و ينهض بعقل واع و بعقل عالم باحث و بعقل مكتشف، كي يصحح الوضع و ليبعد البعد الغيبي عن كل هذا ».